《孙氏家训：学不可以已 —— 兵家后裔的进取之道》
一、引言：兵圣故里的劝学长歌
公元前 512 年，吴国姑苏城的演兵场上，孙武执钺而立，以 "兵者，诡道也" 开篇，向吴王阖闾呈献十三篇兵法。这部诞生于竹简之上的军事典籍，不仅藏着 "知己知彼，百战不殆" 的制胜之道，更暗含着孙氏家族对 "学" 的深刻认知 —— 从孙武 "行军用兵，未有无学而能者" 的告诫，到孙权 "卿今当涂掌事，不可不学" 的劝学，再到现代孙氏族人 "知识为器，学以为基" 的祖训，这个以兵家闻名的家族，始终将 "学不可以已" 奉为传承核心。当我们翻开《吴孙子兵法》与《孙膑兵法》的残简，触摸到的不仅是军事智慧的结晶，更是一个家族跨越两千五百年的求知密码：在孙氏眼中，学习不仅是个人进取的阶梯，更是家族永续的战略选择。
二、兵学智慧中的求知基因：从 "知己知彼" 到 "学以为战"
（一）知胜之道的本质是求知之道
《孙子兵法・谋攻篇》的 "知己知彼，百战不殆"，堪称孙氏学习观的原点。在孙武看来，战争胜负的关键在于对 "己" 与 "彼" 的全面认知 —— 了解己方实力需要自省，洞悉敌方虚实需要观察，而这一切都建立在持续学习的基础上。这种理念在孙膑身上得到延续：他受膑刑后仍 "退而论书策"，将实战经验升华为《孙膑兵法》，体现了 "知行合一" 的学习观。孙氏家族深知，无论是战场还是人生，"无知" 才是最大的风险，正如《形篇》所言："善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上"，而 "善学者"，则能在知识的滋养中获得攻守兼备的力量。
（二）兵学传承中的教育建制
春秋战国时期，孙氏家族便建立了独特的 "传学" 体系。据《史记・孙子吴起列传》记载，孙武在吴国授徒时，不仅传授兵法韬略，更要求弟子研习天文、地理、算术等 "杂学"，因其深知 "兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察"，而 "察" 的基础是广博的知识储备。孙权在位时，设立 "太学" 并亲自督导，要求宗族子弟 "昼习经史，夜研兵书"，其劝学吕蒙的故事（"士别三日，当刮目相待"），成为孙氏 "劝学" 理念的经典注脚。这种将军事谋略与系统教育结合的传统，使孙氏家族在秦汉以降的千年间，始终保持着 "文武兼修" 的进取姿态。
三、劝学理念的代际演绎：从典籍传家到知识战略
（一）典籍为舟：构建学习型家族的精神图谱
孙氏家训中，"藏书万卷，胜积千金" 的训诫贯穿始终。宋代孙奭（《孟子注疏》作者）在《孙氏家乘》中记载："吾族自吴以来，每代必建藏书楼，必延名师授业，盖以兵学需博，非广学无以成智。" 明清时期，浙江余姚孙氏的 "天一阁"、山东惠民孙氏的 "孙武书院"，均成为家族教育的核心阵地。这些藏书楼不仅收藏兵书，更兼收经史子集，体现了孙氏对 "通识教育" 的重视 —— 正如《孙子兵法・虚实篇》强调 "兵无常势，水无常形"，学习亦需打破壁垒，方能 "因敌变化而取胜"。
（二）现代转化：知识赋能的家族新战略
当代孙氏家族将传统劝学理念与现代教育结合，形成独特的 "知识传承体系"。例如，苏州孙氏宗亲会设立 "孙武教育基金"，资助族中子弟攻读军事学、管理学、科技等专业，要求 "学必求专，专必致用"；台湾孙氏后人在企业管理中引入《孙子兵法》智慧，将 "知彼知己" 转化为市场调研方法论，"兵贵神速" 转化为供应链管理原则。2018 年，孙氏全球宗亲大会通过《新劝学公约》，明确提出 "每个家庭至少培养一名专业人才，每个子弟必须掌握一门国际语言"，将两千年前的兵学智慧，转化为应对全球化竞争的知识战略。
四、学以修身：孙氏家训中的进取哲学
（一）为学三境：从 "知学" 到 "用学"
孙氏家训将学习分为三重境界：
知学："初学之人，如婴孩学步，须读经史以明义，研科技以开智，不可偏废。" 对应《孙子兵法・始计篇》的 "五事七计"，强调基础学习的系统性；
思学："学而不思则罔，须每日三省：所学可致用否？可创新否？可益人否？" 继承孙膑 "贵势" 思想，注重学以致用、因势而变；
传学："学成而不教，如良田不耕，须将所学传于子弟、授于乡邻，使知识如江河，后浪推前浪。" 暗合孙武 "教戒为先" 的治军理念，强调知识的传承性。
（二）修身为本：知识淬炼人格的三重维度
戒骄："胜不妄喜，败不遑馁"（化用《孙子兵法・火攻篇》"主不可以怒而兴师"），要求以知识涵养心性，避免傲慢；
戒躁："兵贵胜，不贵久" 的军事智慧，在修身中转化为 "学贵专，不贵杂"，强调专注的重要性；
戒孤："合之以文，齐之以武"（《孙子兵法・行军篇》），主张学习需结合实践，在团队中磨砺成长。
五、《孙氏家训》全文及解析
（一）孙氏家训（据《孙子兵法》及历代家乘整理）
一、劝学篇
"学不可以已，此吾族立世之基也。昔者武子著书，膑子论策，皆因学而智；权帝劝学，奭公注经，皆因学而兴。子弟自束发起，须每日读书三时辰：晨读经史以养气，午研专业以强能，暮思所学以悟道。虽农工商贾，亦不可废学，盖天下事皆有其理，学则明之，不学则昏之。"
解析：开宗明义提出 "学不可以已"，以孙武、孙膑、孙权等家族先贤为例，强调学习的持续性与普遍性，打破 "唯仕需学" 的局限。
二、为学篇
"为学之道，首在知己知彼。知己者，明所长所短，扬长补短；知彼者，察世势时变，因时而动。读书贵精不贵多，精则能通，通则能用。每读一书，必做札记；每学一艺，必求专精。忌浮光掠影，忌浅尝辄止，如《孙子》所言：' 其疾如风，其徐如林 '—— 疾于求知，徐于深耕。"
解析：将《孙子兵法》的核心智慧融入学习方法，强调精准学习与深度钻研，提出 "知己知彼" 的学习认知论。
三、修身篇
"学以修身，修在三端：一修德，以仁为本，戒贪戒骄；二修智，以专为辅，戒躁戒惰；三修勇，以识为基，戒怯戒鲁。遇顺境，思 ' 夫钝兵挫锐，屈力殚货 '（《孙子兵法・作战篇》），不可自满；遇逆境，思 ' 陷之死地而后生 '（《孙子兵法・九地篇》），不可自弃。"
解析：结合兵法中的胜败观，构建 "德、智、勇" 三位一体的修身体系，强调知识对人格的塑造作用。
四、传家篇
"吾族无良田美宅，所传者唯有学问耳。子孙若贤，学问可兴家；子孙若不肖，金银必败家。故立规如下：族中子弟中考者，奖典籍十部；入大学者，助学费三成；成专家者，刻碑记功。同时，须将所学反哺家族：年长者开坛讲学，年幼者侍读抄书，使学问如薪火，代代相传。"
解析：以 "遗学不遗财" 为核心，建立学习激励与传承机制，将个人进取与家族责任绑定，体现知识传家的战略眼光。
（二）家训的现代启示
孙氏家训的独特价值，在于将兵家的 "战略思维" 转化为教育理念：
系统性：如同排兵布阵，学习需有全局规划，从基础到专精，从个人到家族，形成知识矩阵；
实用性：反对空谈学问，强调 "学为战用"（此处 "战" 可理解为人生挑战），与《孙子兵法》"胜于易胜" 的务实精神一脉相承；
传承性：通过制度设计（如奖学金、讲学制）确保知识代际传递，使家族成为持续进化的 "学习型组织"。
六、结语：跨越时空的求知之旅
从姑苏演兵场的兵书竹简，到现代课堂的数字终端，孙氏家族的劝学之路始终与中华文明的求知精神同频共振。当 "知己知彼" 的智慧从战场走向职场，当 "学不可以已" 的训诫从祠堂传入校园，我们看到的不仅是一个家族的进取之道，更是中华民族对知识价值的永恒信仰。在这个技术迭代加速、知识更新频繁的时代，孙氏家训的启示尤为珍贵：真正的家族传承，不是财富的囤积，而是认知的升级；真正的进取之道，不是蛮干的勇气，而是智学的坚持。正如《孙子兵法・军形篇》所言："善战者，先为不可胜，以待敌之可胜"—— 而 "不可胜" 的根基，正在于世世代代对 "学" 的虔诚与执着。当每个家庭都成为知识的火种，当每个子孙都成为学习的行者，我们终将在持续的自我超越中，遇见更辽阔的天地 —— 这，正是孙氏家训跨越千年的精神遗产。
