在中原腹地的南阳盆地，武侯祠旁的邓氏宗祠前，两株千年古柏虬枝交错，仿佛在诉说着一个家族 "义字当头" 的千年传承。作为东汉 "云台二十八将" 之首邓禹的后裔，南阳邓氏自两汉之际便以 "重义轻利、扶危济困" 为核心家训，在历史长河中演绎了 "功成不居显忠勇，富而好义见仁心" 的传奇。从东汉邓禹 "受封不居、散财济民" 到清末邓世昌 "捐躯赴国难"，这个以 "义" 为魂的宗族，始终将个人价值与社会责任紧密相连，使家训成为照亮世道人心的精神火炬。当我们翻开《南阳邓氏宗谱》，"义重于生，利轻于义" 的祖训跃然纸上，其背后是一个家族对儒家义利观的深刻诠释，更是中华文明 "先天下之忧而忧" 的生动注脚。
邓氏家训：重义轻利，扶危济困 —— 南阳邓氏的价值观传承与社会责任
一、南阳邓氏的渊源与义德传统的奠基
（一）乱世中的义理觉醒
邓氏起源于商代邓国，春秋时迁居南阳，至西汉形成 "耕读传家" 的传统。新莽末年，天下大乱，邓禹 "年十三能诵诗，受业长安"，却在更始政权征召时婉拒："更始虽立，诸将庸庸，不足与共成大业。" 他策马北渡，追随刘秀征战，以 "延揽英雄，务悦民心" 为策略，助其建立东汉王朝。刘秀称帝后欲封邓禹为万户侯，他坚辞不受："天下未定，将士在外，禹何敢独膺重赏？" 这种 "功成不居、以义为先" 的选择，奠定了邓氏家训的核心基调。
（二）门阀时代的义行实践
东汉中后期，邓氏跻身 "累世公卿"，却始终坚守 "义重于利" 的操守。邓禹之子邓骘任大将军时，恰逢凉州羌乱，他 "散家财百万，募勇士万人"，亲自率军平叛；又在洛阳设立 "义浆亭"，为灾民提供免费粥食，时人赞曰 "邓公之义，重于泰山"。魏晋时期，邓氏族人邓攸在石勒之乱中，弃亲儿保侄子，他说："吾弟早亡，不可使无后。" 这种 "舍己存义" 的壮举，被载入《晋书・忠义传》，成为邓氏义德的标志性事件。
（三）家训的系统化凝练
宋代大儒邓肃有感于 "世风日下，利欲熏心"，整合历代先祖言行，参照《论语》"君子喻于义"、《孟子》"舍生取义" 等经典，编纂《南阳邓氏家训》。家训分《义德篇》《济世篇》《警诫篇》，既有 "见利思义，见危授命"" 富而好义，贫而守义 "的原则性论述，也有" 遇灾荒必开仓赈济 ""见孤弱必援手相助" 的具体规范，使抽象的义利观转化为可践行的生活准则。
二、"重义轻利，扶危济困" 的核心价值观
（一）义利之辨：超越功利的价值选择
邓氏家训的 "义" 包含三重境界，构建了独特的价值体系：
忠义于国：强调 "苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"，规定 "凡邓氏子弟入仕，必立 ' 报国状 '，誓不为贪墨之官"。明代邓氏官员邓廷桢任两广总督时，坚决支持林则徐禁烟，在虎门销烟中捐出半数俸禄购置器械，他说："义之所在，虽千万人吾往矣。"
仁义于人：倡导 "己所不欲，勿施于人"" 老吾老以及人之老 "，设立" 邓氏义庄 "，规定" 每年将 30% 田租收入用于资助寒门子弟读书、赡养孤寡老人 "。清代邓氏乡绅邓石如虽为布衣，却" 逢荒年必减租，遇病者必施药 "，其" 义田碑记 " 至今仍在南阳乡间流传。
侠义于行：主张 "路见不平，拔刀相助"" 拯人于厄，振人于穷 "，家族内设立" 侠义堂 "，专司调解邻里纠纷、救助落难客商。宋代《夷坚志》记载，邓氏族人邓成遇客商被盗，竟变卖自己的耕牛为其凑足路费，留下" 义牛救商 " 的佳话。
（二）济世之道：主动担当的社会责任
邓氏家训将 "义" 与 "济" 结合，形成 "以义导利，以利济世" 的行动纲领：
灾荒救济：制定《邓氏赈灾二十条》，包括 "开仓放粮先于官府"" 优先赈济鳏寡孤独 ""设粥厂不得克扣粮米" 等细则。明崇祯年间，南阳大旱，邓氏族人邓渼 "毁家纾难"，将万担存粮全部赈出，自己则 "日食一粥，直至灾荒结束"。
公益事业：在宗族内修建 "义塾"" 义仓 ""义冢"，规定 "义塾免费招收周边儿童，义仓储备需满足全族三月用度，义冢安葬无主尸骸"。清代邓氏在南阳城设立 "广济堂"，集医疗、教育、救济于一体，成为古代公益组织的典范。
文化传承：重视 "义理之学"，族内设立 "明义书院"，主讲《春秋》《孟子》，培养 "义以为质" 的人才。近代思想家邓实参与创办《国粹学报》，以 "保种、保教、保国" 为宗旨，将邓氏的义德传统融入近代民族救亡运动。
（三）义利统一：道德与功利的辩证智慧
邓氏家训反对 "义利对立"，主张 "以义取利，利不害义"：
经商之道：规定 "经商必守信义，童叟无欺"" 不得囤积居奇，不得乘灾涨价 "，邓氏商队的旗帜上均绣有" 义 "字，成为信誉的象征。明代邓氏商人邓文贵在松江经营布庄，遇暴雨冲毁棉田，他坚持按原收购价付款，说：" 宁亏己利，不失义信。"
治家之道：强调 "义为家之纲，利为家之维"，即使家境贫寒，也需 "行义不懈"。清代邓氏才女邓瑜在《教子诗》中写道："家贫莫坠义，富贵莫忘贫。义字心头记，便是明白人。"
处世之道：警示 "见利忘义者，虽得一时之富，必招后世之祸"，家族内设立 "义德榜"，表彰 "义行突出者"，同时在祠堂刻 "不义者戒" 碑，记载历代见利忘义者的教训。
三、邓氏家训的实践路径与家族影响
（一）制度化的义德保障
义庄制度：东汉时期设立 "邓氏义庄"，历经各代扩建，至清代占地千亩，形成 "租佃 - 仓储 - 赈济 - 教育" 的完整体系，其管理模式被范仲淹 "范氏义庄" 借鉴。
教育体系：族内设立 "义学"，儿童开蒙首学《邓氏义训》，成年子弟必修《义理实务》，学习赈灾、调解、公益组织等技能；同时选派优秀子弟赴书院深造，费用由义庄承担。
奖惩机制：设立 "义德勋章"，对 "捐资助学者"" 赈灾救难者 ""见义勇为者" 赐 "义行可风" 匾额；对 "见利忘义"" 袖手旁观 " 者，初犯祠堂训诫，再犯刻名耻辱柱，三犯逐出宗族。
（二）生活化的义德渗透
日常仪式：晨起必诵 "义德口诀"（"义在国则忠，义在家则和，义在人则善，义在行则勇"）；晚餐前由长辈讲述家族义行故事；除夕夜全族在 "义德碑" 前宣誓，重温家训。
器物警示：家中屏风、印章、商队旗帜皆以 "义" 为核心元素，如印章刻 "义不容辞"，商队车辕漆 "义字纹"，使 "义" 的理念融入生活细节。
代际传承：推行 "祖孙共行义" 制度，祖父带孙子参与赈灾，讲解 "义之所在"；祖母教孙女纺织，所得收入捐给义庄，在实践中完成义德的代际传递。
（三）历史长河中的义行丰碑
邓氏家训的浸润，造就了独特的家族气象：
政治领域：邓禹 "定策安邦而不居功"，邓骘 "推行仁政而散家财"，邓廷桢 "禁烟抗英而舍私利"，展现了 "以义报国" 的政治品格。
军事领域：清末海军将领邓世昌率 "致远舰" 撞向敌舰，践行 "义不独生" 的誓言，其临终前 "吾辈从军卫国，早置生死于度外" 的呐喊，成为邓氏忠义精神的巅峰写照。
社会领域：从东汉 "义浆亭" 到清代 "广济堂"，邓氏的公益实践跨越两千年，形成 "聚财以义，散财以仁" 的传统，据《南阳府志》记载，邓氏义庄在明清两代累计赈济灾民达 30 余万人次。
四、现代社会的价值迷失与邓氏家训的启示
（一）破解 "功利主义" 的价值困境
当 "唯利是图"" 精致利己 "成为社会病，邓氏" 重义轻利 " 的智慧直击痛点：
企业管理中，曹德旺的福耀集团践行 "义利观"，将年利润的 10% 用于慈善，其 "义在利先" 的经营哲学，使企业在金融危机中仍保持稳健，印证了 "以义为利，利更长久" 的古训。
个人修养方面，"中国首善" 陈光标以邓氏家训为指导，累计捐款超 200 亿元，他说："财富如水，义字为舟，唯有载义而行，才能渡己渡人。"
（二）重建 "陌生人社会" 的信任纽带
在人际疏离、人情冷漠的当下，邓氏 "扶危济困" 的实践提供了破局之道：
社区治理中，浙江杭州建立 "现代义庄"，借鉴邓氏 "义塾"" 义仓 " 模式，开展助老、助学、助残服务，使社区凝聚力提升 40%；
公益事业领域，"邓氏救灾基金" 在河南暴雨中快速响应，其 "先救人后统计"" 精准帮扶弱势群体 " 的做法，正是邓氏《赈灾二十条》的现代转化。
（三）构建 "责任共同体" 的伦理范式
面对气候危机、贫富差距等全球性问题，邓氏家训的 "义利统一" 观启示我们：
国家层面，中国倡导的 "人类命运共同体"，正是 "义" 的理念在全球治理中的升华，体现了 "达则兼济天下" 的责任担当；
个人层面，越来越多的年轻人加入 "义工行列"，在支教、环保、社区服务中践行 "义" 的精神，形成 "小义为家，大义为国" 的价值共识。
五、《邓氏家训》全文及注解
第一章 义德篇
义以为质
凡邓氏子弟，必明义理：于国尽忠，于亲尽孝，于友尽信，于邻尽仁。见利必先思义，不义之财，虽一毫而莫取；合义之事，虽万难而必为。
注解：强调 "义" 是做人的根本，要求在国家、家庭、朋友、邻里关系中坚守道义，面对利益先判断是否合义，不合义的利益再小也不取，合义的事情再难也要做。
义利之辨
利者，养身之物；义者，养心之德。以义导利，则利不害义；以利弃义，则身必受殃。故曰：君子爱财，取之有道；君子谋利，义字当先。
注解：辨析义与利的关系，指出利是生存所需，义是道德修养，要用义来指导求利，确保利益不损害道义，反对为了利益放弃道义。
第二章 济世篇
扶危济困
遇灾荒，必开仓赈粮，先老弱，后青壮；见孤幼，必助其学业，见病残，必施医舍药。邻里有难，必援手；乡党有需，必响应。
注解：规定遇到灾荒要开仓放粮，优先救助老弱病残，帮助孤儿和贫困儿童读书，为病人提供医药，倡导邻里互助，积极回应乡邻需求。
公益为责
家有余财，必捐十分之三：一分修义塾，一分建义仓，一分助公益。不得囤积居奇，不得为富不仁，当以义行惠及桑梓。
注解：要求富裕家庭拿出部分财产用于修建学校、建立粮仓、资助公益事业，禁止囤积财物、欺凌弱小，强调以义行回报家乡。
第三章 警诫篇
不义之戒
毋见利忘义，毋临危退缩，毋恃强凌弱，毋袖手旁观。凡行不义之事，必受宗族责罚；累行不义之人，不得入祠堂、上族谱。
注解：警示不得见利忘义、胆小退缩、仗势欺人、冷漠旁观，违反者将受到宗族责罚，严重者被剥夺宗族资格。
义行之勉
见义必为，虽死无憾；积善成德，虽微必崇。每日睡前，自省 "今日是否行义？是否避利？是否济人？" 有则加勉，无则自警。
注解：鼓励见到正义之事勇敢去做，重视积累善行，每天反省自己的义行表现，不断提升道德修养。
第四章 传承篇
以义传家
家长必以身作则，行义之事，教义之理，为子孙立榜样。凡宗族聚会，必讲先祖义行；凡新人入族，必读家训义章。
注解：强调家长要带头践行道义，教育子孙理解义的道理，通过宗族活动传承义德，确保家训世代相传。
义泽后世
愿我邓氏子孙，牢记祖训：重义则家兴，轻利则德厚。无论贫富显隐，皆以义为尺，量己之行；以济为责，担世之任。
注解：表达对子孙的期望，希望以义兴家、以义修身，无论何种境遇都坚守道义、担当社会责任。
六、结尾：让义德之光普照人间
邓氏家训穿越两千年风雨，至今仍在诉说一个古老而常新的真理：真正的高贵，不在于财富的多寡，而在于面对利益时的选择；真正的强大，不在于力量的强弱，而在于面对危难时的担当。当邓禹在云台阁上推让侯爵，当邓世昌在黄海海面怒撞敌舰，当无数邓氏族人在灾荒中散尽家财，他们践行的不仅是家族的训诫，更是人类文明中永不褪色的精神光芒。
在 "个人主义" 与 "集体意识" 激烈碰撞的今天，邓氏家训的启示尤为珍贵：它提醒我们，义利之辨的核心不在于否定利益，而在于规范利益的边界；扶危济困的意义不在于彰显功德，而在于守护人性的温度。当我们在商业谈判中多一份诚信，在社区生活中多一份担当，在国家需要时多一份勇气，便是在续写邓氏义德的现代篇章。
南阳邓氏的故事终会成为历史，但 "重义轻利，扶危济困" 的精神永不过时。它是流淌在中华民族血脉中的道德基因，是照亮人类文明的精神火炬。让我们以邓氏家训为舟，在时代的浪潮中坚守道义的航向，让义德的光辉照亮每一个心灵，让扶危济困的善举温暖整个世界，在古今交织的文明长路上，走出属于我们这个时代的责任与担当。因为我们深知：一个重义的家庭，永远充满希望；一个尚义的社会，永远充满力量；一个守义的民族，必将生生不息。
