在鄂尔多斯高原的毛乌素沙地南缘，矗立着一座被称为 “白城子” 的古城遗址 —— 统万城。这座由十六国时期夏国君主赫连勃勃下令建造的都城，以 “其坚可以砺刀斧” 的夯土城墙与 “飞阁相连，皆雕镂图画” 的宫殿群，成为游牧文化与农耕文明碰撞融合的物化象征。作为匈奴铁弗部后裔，赫连氏家族在《赫连氏家乘》中留下 “刚柔相济，攻守有度” 的训言，将 “赫连铁弗”（意为 “勇猛如铁，柔韧如草”）的族性特质升华为 “以武立基，以文安邦” 的治国智慧。当现代社会面临文化认同与文明互鉴的时代命题，这些沉淀在统万城砖石中的融合密码，正以 “多元共生”“求同存异” 的现代形态，为民族文化交流提供着历史镜鉴。
赫连氏家训：赫连铁弗，刚柔并济 —— 朔方赫连氏的游牧智慧与中原化启示
一、铁弗血脉：从草原部落到城郭王朝
赫连氏的家族史，是一部游牧民族 “逐水草而居” 到 “筑城郭而治” 的转型史诗。其先祖为匈奴南单于后裔，与鲜卑族通婚形成 “铁弗部”（“铁弗” 意为匈奴父、鲜卑母所生），兼具草原民族的勇武与森林民族的坚韧。西晋末年，赫连氏先祖刘虎（赫连勃勃祖父）在朔方（今内蒙古河套地区）建立部落联盟，“冬逐猎，夏游牧，不事城郭”，保持着典型的游牧生活方式。
赫连勃勃的崛起标志着家族战略的重大转变。这位 “身长八尺五寸，腰带十围，性辩慧，美风仪” 的枭雄，在击败后秦、占据关中后，于公元 413 年下令修建统万城，取名 “统一天下，君临万邦” 之意。他打破游牧民族 “不筑城邑” 的传统，却又在建筑中注入草原基因：城墙采用 “蒸土筑城” 法（将白石灰、沙子、黏土混合蒸熟夯筑），坚硬如铁；四角设有 “鹳雀楼”，既可瞭望草原敌情，又保留游牧民族 “登高观牧” 的习俗。这种 “以游牧之勇筑农耕之城” 的实践，成为 “刚柔并济” 家训的物质载体。
家族精神的形成，与朔方地域特性密不可分。这片连接草原与中原的过渡地带，自古便是 “胡风汉韵” 交汇之地。赫连氏在此汲取养分，将匈奴的骑兵战术、鲜卑的部族制度与中原的礼乐文明熔铸为独特的治理理念。《赫连氏家乘》开篇即言：“吾族铁弗，非独恃力，亦善融智。铁者，草原之骨；弗者，中原之脉。” 这种对自身族源的辩证认知，使其跳出 “非胡即汉” 的二元对立，开创出 “胡汉杂糅” 的治国模式。
二、家训精要：刚柔相济的文明融合
《赫连氏家乘》记载的 “十二训言” 中，“刚柔并济” 是贯穿始终的核心。其 “立国三策”——“以铁骑固边疆（刚），以礼乐安民心（柔），以互市通有无（济）”，在统万城的布局中体现得淋漓尽致：外城为军事防御区，高耸的马面、深阔的护城河尽显 “刚” 性；内城为宫殿区，“端门朝会”“明堂布政” 完全仿照中原礼制，彰显 “柔” 性；城郊设 “互市坊”，允许胡汉民众自由贸易，实现 “刚柔相济”。
“刚” 的内涵体现为对游牧根本的坚守。家训规定 “子弟年十五即习骑射，虽居城郭不忘鞍马”，赫连勃勃本人 “常率轻骑袭扰北魏，来去如风”，保留着草原民族的军事优势。但家训同时反对 “恃刚而骄”，强调 “刚不可久，久则折”，批评单纯依赖武力的短视行为 —— 这源于匈奴汗国因 “唯力是视” 而分裂的历史教训。
“柔” 的智慧表现为对中原文化的主动吸纳。赫连氏虽以匈奴自居，却 “仿汉制设百官，立太学教子弟”，赫连勃勃甚至为诸子取名 “赫连璝、赫连昌”，采用汉字寓意。家训 “学汉而不奴汉” 的原则尤为可贵：在历法上兼用匈奴 “十二生肖纪年” 与中原 “年号纪年”，在服饰上 “朝服用汉制，常服存胡风”，这种 “双轨制” 避免了文化认同的断裂。
“济” 的实践呈现动态平衡艺术。当北魏攻夏时，赫连氏 “退保草原以存实力（刚），遣使求和以缓兵锋（柔）”；在治理关中时，“轻徭薄赋以安汉民（柔），保留部落制以顺胡俗（刚）”。这种灵活策略使其在十六国乱世中延续了半个世纪，较同期纯游牧或纯农耕政权更具生命力。
三、现代启示：文明互鉴的历史镜鉴
赫连氏的融合智慧在当代多民族社会中仍具启示意义。内蒙古鄂尔多斯市以统万城遗址为依托，打造 “赫连文化园”，通过 “草原骑兵营”“汉式宫殿体验” 等项目，直观展示 “刚柔并济” 的文化融合过程，年接待游客超百万人次。当地文旅局负责人说：“统万城的夯土既有沙子的流动性，又有黏土的黏合性，恰如多民族文化的关系 —— 既保持特性，又相互凝聚。”
“刚柔相济” 的理念为现代民族政策提供参考。宁夏某回族聚居区借鉴 “学汉而不奴汉” 的智慧，在推广国家通用语言的同时，保留民族语言教学；在发展现代农业的同时，传承游牧民族的生态知识（如 “逐水而耕” 的节水经验），实现了经济发展与文化保护的双赢。这种 “和而不同” 的实践，正是对赫连氏家训的创造性转化。
文化融合的路径对国际交往有借鉴价值。赫连氏 “互市通有无” 的做法，与当代 “一带一路” 的贸易互通理念形成跨越时空的呼应。某国际文化组织在研究统万城时发现，其 “外防内融” 的布局与现代国际社区的 “安全与开放平衡” 原则高度契合 —— 外围的防御体系保障安全（刚），内部的多元设施促进交流（柔）。
四、《赫连氏家乘》（节选）及注解
《赫连氏家乘》（据清代《朔方赫连氏宗谱》整理）
赫连氏，铁弗之裔也。铁者，勇锐无前；弗者，柔韧不折。刚柔相济，是为族本。
（注解：赫连氏，是铁弗部的后代。铁代表勇猛锐利一往无前，弗代表柔韧坚韧不易折断。刚柔相互补充，是家族的根本。）
居草原则善牧猎，处城郭则习礼乐。不泥于俗，不悖于道。
（注解：在草原生活就擅长放牧狩猎，在城郭居住就学习礼仪乐制。不被习俗束缚，不违背事物规律。）
用兵如疾风，治国若流水。疾风可破敌，流水能润民。
（注解：用兵要像疾风一样迅猛，治国要像流水一样温润。疾风可以击破敌人，流水能够滋养百姓。）
胡汉非仇敌，乃手足也。取胡之精骑，采汉之良制，合而为一，方为长久。
（注解：胡人与汉人不是仇敌，而是兄弟。吸收胡人的精锐骑兵优势，采纳汉人的优良制度，融合为一体，才能长久存续。）
筑城先固其基，立族先融其心。基不固则城倾，心不融则族散。
（注解：建造城池先要巩固它的根基，建立家族先要融合众人之心。根基不稳固城墙就会倒塌，人心不融合家族就会离散。）
刚不可久，柔不可守。刚柔相济，如日月交替，方为正道。
（注解：只靠刚猛不能长久，只靠柔弱无法坚守。刚柔相互配合，如同日月交替运行，才是正确的道理。）
五、结语：从统万城到多元共生
抚摸统万城残存的夯土墙，指尖能感受到两种文明的温度：草原的凛冽与中原的温润在此交织。从赫连勃勃 “蒸土筑城” 的技术创新，到《赫连氏家乘》“刚柔并济” 的训言传承，这个匈奴后裔家族用实践证明：文明的生命力不在于隔绝，而在于对话；不在于纯粹，而在于融合。
赫连氏的启示在于：坚守自身根基的 “刚” 与拥抱外来文明的 “柔”，并非对立选项。统万城的每一块夯土，都是沙子（游牧）与黏土（农耕）的完美结合 —— 缺少沙子则僵硬易裂，缺少黏土则松散不固。这种 “和而不同” 的智慧，对当代处理民族关系、文化交流具有深刻借鉴意义。
当全球化时代面临 “文明冲突” 的论调，统万城的残垣断壁仍在诉说：真正的强大，是既能保持自身特质的 “刚”，又具备包容异质的 “柔”。赫连氏留给世界的，不仅是一座古城遗址，更是一种永恒的文明对话密码 —— 唯有刚柔并济，才能在变迁中守正，在融合中开新。
