在中华文明的戏曲长河中，程氏家族以卓越的艺术天赋和对戏曲的执着追求，成为梨园界举足轻重的文化符号。从清代程长庚集徽班之大成开创京剧先河，到程砚秋创 "程派" 唱腔独步旦角舞台，跨越三个世纪的戏曲传承，铸就了程氏 "唱念做打皆精魂，手眼身法见真章" 的艺术基因。十位程氏戏曲名角各领***，共同勾勒出一幅流光溢彩的梨园画卷。
程氏戏曲界名角图鉴（程长庚京剧鼻祖到程砚秋四大名旦的梨园风华）
程钜夫（1249—1318）
元代戏曲理论家、剧作家，字巨夫，号雪楼，郢州京山（今湖北京山）人。他官至元代翰林学士承旨，在《雪楼集》中首倡 "戏曲合流" 理论，提出 "曲为心声，戏以载道" 的创作观，推动元杂剧从民间俚俗向文人创作转型。程钜夫还参与改编《赵氏孤儿》等剧本，将儒家忠孝思想融入戏曲叙事，其理论为元杂剧黄金时代的到来奠定了文学基础。
程宗猷（1561—1636）
明代戏曲武打设计宗师，字冲斗，安徽休宁人。他出身武术世家，将少林棍法、剑术与戏曲舞台动作结合，首创 "武戏程式化" 表演体系，在《目连救母》等剧目中设计 "荡子踢球"" 刀马大战 "等经典武打场面，提出" 武戏贵合情，招式贵传意 " 的美学原则，为京剧武生、武旦行当的形成提供了动作范式。
程邃（1605—1691）
清代戏曲舞台美术家，字穆倩，号垢区，安徽歙县人。他工诗善画，尤精戏曲场景设计，为徽班编排《白兔记》《牡丹亭》时，首创 "虚实相生" 的布景理念，以水墨淡彩绘制远山近水，用纱幔光影营造仙境幻境，其设计手稿《戏场图说》收录 30 余种舞台装置技法，被誉为 "中国戏曲舞美第一人"。
程长庚（1811—1880）
京剧鼻祖、徽班领袖，名椿，字玉珊，安徽潜山人。他融合徽调、汉调、昆曲之长，开创京剧 "皮黄腔" 体系，嗓音宏亮如钟，善演《群英会》《战长沙》等袍带戏，形成 "沉雄悲壮" 的演唱风格。程长庚任三庆班主时，确立京剧生、旦、净、末、丑行当体制，创办 "四箴堂" 科班培养杨月楼、谭鑫培等名家，被尊为 "京剧之父"。
程衡先（生卒年不详，约清代乾隆年间）
地方戏曲整理大家，江苏苏州人。他遍历江南水乡，搜集整理《吴歙》《越谣》等民间戏曲唱本 200 余种，将吴语滩簧、越剧雏形等地方小戏的曲谱、唱词系统化，著《乐府备考》详述 "一唱众和"" 帮腔衬字 " 等表演特色，为江南戏曲从民间小调向成熟剧种过渡保存了珍贵资料。
程继先（1874—1944）
京剧武生革新家，字振庭，北京人，程长庚之孙。他突破传统武生 "重技轻戏" 局限，在《八大锤》《群英会》中融入文人气质，首创 "文戏武唱、武戏文唱" 表演法，讲究 "翎子功"" 褶子功 " 的韵律美，培养出叶盛兰、俞振飞等文武兼备的大师，推动武生行当从单纯炫技走向人物塑造。
程砚秋（1904—1958）
京剧 "四大名旦" 之一、程派创始人，原名承麟，字玉霜，北京人。他嗓音幽咽婉转，创 "程腔" 三要素 ——"脑后音"" 疙瘩腔 ""喷口劲"，主演《锁麟囊》《春闺梦》等剧，以 "低回婉转、若断若续" 的唱腔刻画悲剧女性。程砚秋还提出 "戏曲改良要植根传统" 理念，创办中华戏曲专科学校，将芭蕾步法融入水袖功，形成独树一帜的程派艺术体系。
程玉菁（1892—1973）
京剧旦角教育家，字维庭，安徽安庆人。师从王瑶卿，工青衣、花旦，在《四郎探母》《西厢记》中以 "稳重大方、细腻传情" 著称。程玉菁历任中国戏曲学校教授，首创 "旦角分行特训法"，按 "青衣重唱、花旦重做、刀马重打" 细分教学，培养出刘秀荣、杨秋玲等名家，其教案《旦角表演十二要》成为戏曲院校经典教材。
程永玲（1944— ）
四川清音表演艺术家，重庆人。她出身梨园世家，拜李月秋为师，将四川清音从茶馆说唱推向舞台艺术，在《布谷鸟儿咕咕叫》《六月六》中创新 "哈哈腔"" 弹舌音 "技法，融入现代音乐元素，使传统清音焕发新生。程永玲还创办" 永玲清音社 "，培养非遗传承人 30 余名，获" 中国曲艺牡丹奖 " 终身成就奖。
程联群（1957— ）
当代京剧程派传人，重庆人。国家一级演员，工青衣，师承赵荣琛、王吟秋，主演《荒山泪》《贺后骂殿》等程派名剧，嗓音兼具程腔 "幽、咽、绵、邈" 之美，注重通过眼神、指法传递人物内心情感。程联群任重庆市京剧团团长时，推动 "京剧进校园" 工程，将《程派唱腔十二讲》制成慕课，全球点击量超百万，成为程派艺术国际化传播的重要使者。
从元代程钜夫的理论奠基到当代程联群的数字传播，十位程氏戏曲名角在声腔创造、表演革新、教育传承等领域构筑起完整的艺术谱系。他们或在草台班子里敲开戏曲职业化之门，或在国际舞台上展现东方美学的魅力，用一生的舞台实践诠释着 "戏比天大" 的梨园精神。如今，程氏戏曲精神仍在延续 —— 在剧场的追光灯下、在戏曲进校园的课堂中、在短视频平台的国潮戏曲里，新一代戏曲人正以创新赋能传统，让程氏家族的梨园风华在新时代续写新的传奇。
