在中华文明的思想星空中，周姓思想家如璀璨星辰，跨越三千年时空，以对宇宙本原、伦理秩序与生命意义的深刻追问，构筑起中国哲学的重要根基。从西周周公以礼制奠定伦理哲学基础，到北宋周敦颐援道入儒创立理学体系，周氏思想者始终以 “究天人之际，通古今之变” 的智慧，在不同时代的精神沃土上播撒思想火种，形成一条贯通传统与现代的哲学传承脉络。
周公（生卒年不详，约公元前 11 世纪）
西周初期政治哲学家周公旦，以 “制礼作乐” 构建中国伦理哲学的原始坐标系。他在继承夏商文化的基础上，制定《周礼》《仪礼》，将 “敬天保民”“明德慎罚” 确立为政治伦理核心，首创以 “仁”“孝”“礼” 为纽带的宗法制度，使原始宗教信仰升华为理性化的人文秩序。其思想通过《尚书・周书》传承，成为儒家 “礼治” 思想的源头，奠定了中国传统社会 “伦理本位” 的哲学基调，被誉为 “元圣”。
庄周（约公元前 369 年 — 公元前 286 年）
战国时期道家思想巅峰代表庄周，以《庄子》一书构建 “逍遥无待” 的精神哲学体系。他提出 “道通为一” 的宇宙本体论，主张通过 “心斋”“坐忘” 超越世俗是非，追求 “万物齐一” 的绝对自由。其哲学融合辩证思维与诗性表达，以 “庖丁解牛”“庄周梦蝶” 等寓言，将抽象的 “道” 具象化为对生命本质的诗意探索，成为道家思想的集大成者，深刻影响中国文人的精神境界与艺术创造。
周敦颐（1017 年 —1073 年）
北宋理学开山鼻祖周敦颐，以《太极图说》《通书》开启儒学哲学化进程。他融合道家宇宙生成论与儒家伦理，提出 “无极而太极” 的宇宙演化模式，将 “诚” 界定为宇宙本体与道德本原，主张通过 “主静”“立人极” 实现天人合一的修养境界。其思想打破汉唐儒学的注疏传统，首次构建具有形上学色彩的儒家哲学体系，为程朱理学 “格物致知” 与陆王心学 “发明本心” 奠定理论根基，被尊为 “理学宗祖”。
周汝登（1547 年 —1629 年）
明代心学传承者周汝登，号海门，师事王畿，发扬阳明心学 “良知现成” 说。他提出 “悟心为宗，息念为要”，主张通过反观自心直契良知本体，反对僵化的经典训诂，推动心学向 “简易直截” 的通俗化方向发展。所著《圣学宗传》梳理儒家道统，强调 “圣学以心为宗”，其思想对泰州学派的平民化哲学实践及明末启蒙思潮具有先导意义。
周谷城（1898 年 —1996 年）
中国现代哲学史家周谷城，以 “历史完形论” 构建哲学体系。他主张宇宙是 “不断变化与发展的完形整体”，强调事物的矛盾运动与普遍联系，将哲学思辨融入历史研究，提出 “历史是客观事实的记录，哲学是对事实的理解”。代表作《中国通史》《世界通史》打破传统史学框架，以哲学视野阐释文明演进规律，开创历史哲学与文化哲学交叉研究的新路径。
周扬（1908 年 —1989 年）
马克思主义哲学传播者周扬，在 20 世纪中国思想史上推动马克思主义哲学的中国化阐释。他系统译介苏联马克思主义理论，结合中国革命实践，提出 “文艺为人民服务” 的指导思想，主张哲学理论应与社会实践相结合。作为左翼文化运动的领导者，其论著《马克思主义与文艺》深刻影响 20 世纪中国主流意识形态建设及美学理论发展。
周辅成（1911 年 —2009 年）
中国现代伦理学家周辅成，毕生致力于中西伦理思想的会通与重构。他深耕儒家 “仁学” 传统，融合康德义务论与马克思主义伦理观，提出 “道德是人类精神的自律”，主张在现代性语境中重建德性伦理。编著《西方伦理学名著选辑》《中国伦理学名著选辑》，为中国伦理学学科建设奠定文献基础，其思想成为沟通传统伦理与现代道德的重要桥梁。
周来祥（1929 年 —2020 年）
中国现代美学理论家周来祥，以 “和谐美学” 构建哲学化的审美体系。他提出 “美是和谐的自由形式”，将马克思主义实践观与中国传统 “天人合一” 思想结合，系统阐释审美活动中主体与客体、感性与理性的辩证统一。代表作《美学问题论稿》《再论美是和谐》推动中国美学研究的哲学化与民族化，成为当代美学领域的经典文献。
周桂钿（1933 年 — ）
当代中国哲学研究者周桂钿，深耕秦汉哲学与儒家思想的现代转化。他提出 “自然人性论” 与 “文化基因” 理论，揭示董仲舒 “天人感应” 思想的生态伦理内涵，主张以现代视角激活传统哲学资源。所著《中国传统哲学》《董仲舒评传》等论著，立足中国现实回应时代问题，为理解中国哲学的历史脉络与现代价值提供重要参照。
从周公在宗周大庙确立礼治秩序，到周敦颐在濂溪书堂推演太极图说，周氏哲学思想者始终在历史的叩问中寻找精神的答案。他们或是如周公、周敦颐般构建哲学体系，或是如庄周、周汝登般拓展思想疆域，亦或是如周辅成、周来祥般推动传统哲学的现代转型。当《周礼》的典章制度化作现代伦理的精神底色，当《太极图说》的宇宙观照融入当代美学的思辨体系，周氏家族的哲学智慧早已超越个体，成为中华文明 “智周万物，道济天下” 的精神象征 —— 这种智慧如同长江之水，既流淌在古代哲人 “为天地立心” 的宏愿中，更奔涌在现代学者 “为生民立命” 的实践里，激励着一代又一代思想者，在追问宇宙与人生的永恒课题中，续写人类精神的壮丽诗篇。
